PERSPEKTIF KOMPARATIF SUNNI–SYIAH: IDENTIFIKASI PERBEDAAN KUNCI DAN RUANG KERJASAMA
Keywords:
Sunni, Syiah, perbedaan teologis, harmonisasi, kerja samaAbstract
Penelitian ini menyajikan kajian komparatif mengenai perbedaan dan titik kesamaan utama antara Islam Sunni dan Syiah untuk merespons berbagai kesalahpahaman yang masih memicu ketegangan sektarian. Tujuan penelitian ini adalah memperjelas perbedaan teologis, historis, dan sosial-politik yang mendasar, sekaligus mengidentifikasi prinsip bersama yang membuka peluang kerja sama konstruktif. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif-komparatif, analisis dilakukan melalui telaah tekstual terhadap sumber-sumber klasik Islam, literatur akademik kontemporer, serta inisiatif dialog antar-sekte yang telah terdokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perbedaan signifikan tetap ada, terutama terkait isu suksesi, otoritas keagamaan, dan interpretasi hukum. Namun demikian, kedua tradisi memiliki komitmen yang sama terhadap tauhid, tuntunan kenabian, perilaku etis, dan kemaslahatan sosial. Temuan juga menunjukkan bahwa kolaborasi semakin mungkin dilakukan dalam bidang pendidikan, pembangunan sosial, dan upaya perdamaian, di mana nilai-nilai bersama menyediakan landasan praktis bagi keterlibatan bersama. Secara keseluruhan, penelitian ini menegaskan bahwa harmonisasi tidak menuntut penyatuan doktrin, tetapi dapat dicapai melalui pengakuan timbal balik, pemahaman yang lebih terinformasi, serta kerja sama pada isu-isu yang menjadi kepentingan bersama. Penguatan literasi antar-sekte dan perluasan pertukaran akademik muncul sebagai langkah strategis untuk membangun hubungan yang lebih konstruktif dan berkelanjutan.
This study offers a comparative examination of the principal differences and shared elements between Sunni and Shia Islam to address the persistent misunderstandings that often fuel sectarian tensions. The research aims to clarify the core theological, historical, and sociopolitical distinctions while identifying common principles that open opportunities for constructive cooperation. Using a qualitative–comparative approach, the analysis draws on classical Islamic texts, contemporary scholarly literature, and documented initiatives of inter-sect dialogue. The findings indicate that substantial differences remain, particularly in matters of succession, religious authority, and legal interpretation. However, both traditions uphold shared commitments to monotheism, prophetic guidance, ethical conduct, and communal welfare. The results further show that collaboration is increasingly feasible in sectors such as education, social development, and peacebuilding, where these shared values create a practical foundation for joint engagement. Overall, the study demonstrates that harmonization is attainable not through doctrinal convergence but through mutual recognition, informed understanding, and cooperation in areas of shared concern. Strengthening inter-sect literacy and promoting scholarly exchange emerge as strategic pathways for fostering more constructive and sustainable relations.
References
Abu-Nimer, M. (2003). Nonviolence and peace building in Islam: Theory and practice. University Press of Florida Gainesville.
Afsaruddin, A. (2007). Celebrating Pluralism And Dialogue: Qur’anic Perspectives. Journal of Ecumenical Studies, 42(3).
Anwar, S. S. (2020). Ilmu Kalam (Khazanah Intelektual Pemikiran dalam Islam). PT. Indragiri Dot Com.
Aprianti, S., Amri, M., & Thalib, A. (2025). Sunni dan Syiah: Titik Perbedaan, Persentuhan, dan Kemungkinan Harmonisasinya. Jurnal Alwatzikhoebillah: Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora, 11(1), 330–338.
Armstrong, G. L., Alter, M. J., McQuillan, G. M., & Margolis, H. S. (2000). The past incidence of hepatitis C virus infection: implications for the future burden of chronic liver disease in the United States. Hepatology, 31(3), 777–782.
Browers, M. (2014). Official Islam and the Limits of Communicative Action: the paradox of the Amman Message. In Political Civility in the Middle East (pp. 143–158). Routledge.
Brown, J. A. C. (2017). Hadith: Muhammad’s legacy in the medieval and modern world. Simon and Schuster.
Crone, E. A., Richard Ridderinkhof, K., Worm, M., Somsen, R. J. M., & Van Der Molen, M. W. (2004). Switching between spatial stimulus–response mappings: a developmental study of cognitive flexibility. Developmental Science, 7(4), 443–455.
Dabashi, H. (2011). Shi’ism: a religion of protest. Harvard University Press.
Esposito, J. L. (2011). What everyone needs to know about Islam. Oxford University Press.
Gleave, R. (2007). Scripturalist Islam: The History and Doctrines of the AkhbaĚ „riĚ „ShiĚ „Ę» iĚ „School (Vol. 72). Brill.
Herman, H., Harun, H., & Aderus, A. (2024). Suni Dan Syiah (Titik Perbedaan Dan Perseteruan). Edu Sociata: Jurnal Pendidikan Sosiologi, 7(1), 551–559.
Hodgson, G. (1974). The falling rate of profit. New Left Review, 84, 53–82.
Khaldun, I. (2014). The Muqaddimah: An introduction to history. The Anthropology of Climate Change: An Historical Reader, 55–66.
Madelung, W. (1997). The succession to Muhammad: A study of the early Caliphate. Cambridge University Press.
Marzuki, I. (2024). Moderasi Islam: Membangun Sunni-Syiah yang Harmoni. Al-Qadim-Jurnal Tafsir Dan Ilmu Tafsir, 1(1).
Mervin, S. (2007). Les mondes chiites et l’Iran. KARTHALA Editions.
Modarressi, H. (2003). Tradition and survival: a bibliographical survey of early Shi’ite literature. (No Title).
Momen, M. (2017). An introduction to Shi’i Islam: The history and doctrines of Twelver Shi’ism. Yale University Press.
Motzki, H. (2002). The origins of Islamic jurisprudence: Meccan fiqh before the classical schools.
Muhtarom, A. (2015). TITIK TEMU SUNNI–SYIAH: Studi Pendekatan Komparatif dalam Pemahaman Islam Mazhab Sunni Syiah. SAINTIFIKA ISLAMICA: Jurnal Kajian Keislaman, 2(02), 61–72.
Murata, S., & Chittick, W. C. (1994). The vision of Islam (Vol. 134). Paragon House New York.
Nasr, S. H. (2014). Happiness and the attainment of happiness: An Islamic perspective. Journal of Law and Religion, 29(1), 76–91.
Nasution, H. (2008). Teologi Islam: aliran-aliran sejarah analisa perbandingan.
Sachedina, A. A. (1998). The just ruler in Shi’ite Islam: the comprehensive authority of the jurist in Imamite jurisprudence. Oxford University Press.
Schacht, J. (1982). Adenylate cyclase and cochlear fluid balance. American Journal of Otolaryngology, 3(5), 328–331.
Shariati, A. (1979). On the sociology of Islam. Berkeley. CA: Mizan Press.
Sidik, A. A. (2022). Ideologi Kalam dalam Tafsir Al-Qur’an: Studi Komparasi Tafsir Sunni dan Syi’ah tentang Kepemimpinan. Jurnal Iman Dan Spiritualitas, 2(4).
Tijani, M. (2007). Al-Syiah Hum Ahlu Sunnah (Studi Kritis Informatif Polemik Antara Klaim dan Fakta. El Faraj Publishing.
Wahyuni, A. E. D., Amri, M., & Aderus, A. (2024). Sunni Syiah: Titik Perbedaan dan Kemungkinan Harmonisasi antara Keduanya. IQRO: Journal of Islamic Education, 7(1), 136–154.
Zainuddin, Z. (2018). Kajian Hadist dalam Pandangan Sunni dan Syiah. Qolamuna: Jurnal Studi Islam, 3(2), 167–180.
